Orgulho (quinto inimigo)
Swamini Pramananda Saraswati e Sri Dhira Chaitanya
A palavra "mada" em sânscrito significa orgulho. Mada é definido
como "vidyadinimittat svasmin adhikya-buddhih", vaidade excessiva
em relação a si mesmo baseada em suas realizações, diplomas e
posição social.
A atitude de "mada" é descrita no verso abaixo:
aham mahatma dhanavan mattulyah ko´sti bhutale
iti yajjayate cittam madah proktah sa kovidaih
A atitude nascida na forma de "eu sou uma grande pessoa", "eu sou
rico" e "quem é igual a mim na terra", é chamada de "mada" pelos
sábios.
Mada é uma atitude de arrogância em relação a seus próprios feitos.
Não há nenhum erro em colocar objetivos para si mesmo, alcançá-los
e se cumprimentar pelo esforço feito e pelos resultados alcançados.
No entanto, muitos fatores estão envolvidos quando alcançamos um
objetivo. A capacidade de fazer, as leis e os materiais envolvidos,
as contribuições das pessoas (visíveis e invisíveis) e outros fatores
(conhecidos ou desconhecidos), tudo isso precisa atuar.
Entre o desejo de uma pessoa de atingir um objetivo e o resultado
final existem possibilidades infinitas para as coisas sairem erradas
ou diferentemente, apesar dos planos e esforços da pessoa. Reconhecer
os muitos fatores envolvidos não apenas nos torna indivíduos mais
sensíveis, mas também leva a um entendimento de que não existe base
para a arrogância em nenhuma conquista.
A atitude de mada é um dos seis formidáveis inimigos da mente que
não são fáceis de conquistar. A arrogância tende a ser autoperpetuada.
Ela dá um sentimento imediato de gratificação, pois nos sentimos
importantes naquele momento. Ela também se alimenta de si mesma
e cresce. Para aqueles que vivem nessa exagerada opinião de si mesmos,
a realidade da situação da vida faz com que, às vezes, sejam tomados
de surpresa e sofram grandes desapontamentos. O orgulho pode ser
comparado a um balão que fica crescendo até que eventualmente acaba
explodindo.
Pode-se superar esse inimigo pelo entendimento correto de nossas
forças, fraquezas, realizações e fracassos, e uma atitude objetiva
em relação a tudo isso. Vemo-nos parte de um esquema maior e reconhecemos
a parte devida a tantos outros fatores em nossas próprias realizações.
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Do livro Purna Vidya - Vedic Heritage Teaching Programme Part
6
Values
Swamini Pramananda Saraswati e Sri Dhira Chaitanya
Disponível pelo Vidya Mandir ou pelo site www.purnavidya.org
Tradução de Angela Andrade
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