Ação

Sudha Naimpally

As ações são a causa para a queda do indivíduo no vasto oceano de (mais) ações. O resultado de uma ação é limitado e (por isso) obstrui (o conhecimento que é meio direto para) a liberação.

(Ramana Maharsi, Upadesa saram, verso 2)

O resultado de uma ação é sempre bem ajustado à ação e, portanto é limitado. Em sânscrito este resultado é chamado phalam, que significa fruto.Este termo é adequado porque um fruto é sempre perecível. Se nós analisarmos qualquer ação vemos que elas são realizadas objetivando-se alcançar um desejado resultado. Portanto a execução de qualquer ação se origina num senso de imperfeição, num desejo de estar feliz ou seguro. Nessas situações, o que nós estamos buscando, na realidade, é uma perfeição ilimitada. Todavia, nós vemos que cada ação e o resultado que a acompanha é limitado e, dessa maneira, não totalmente satisfatório. Dessa forma, qualquer ação-resultado leva a outra em nossa busca pela perfeição.

Essa ação de ação-resultado-ação-resultado...não tem fim; ela é comparada a um vasto oceano. Ramana diz que através das ações o indivíduo afunda mais no oceano de samsara. Dessa forma as ações se tornam uma obstrução para o objetivo desejado, que é a liberação de todas as limitações.

Na realidade, o próprio desejo de se tornar perfeito surge da ignorância e as tentativas de preencher este desejo não eliminam a ignorância. Qualquer coisa que a pessoa faça só ratifica ainda mais a ignorância, ao invés de negá-la. Karma, por si só, não é capaz de anular a ignorância, só o conhecimento pode fazê-lo.

Isto faz então surgir a pergunta “Qual é o papel de karmayoga?” A resposta é que as ações, embora não sendo capazes de produzir a liberação, são muito úteis quando cumpridas com a atitude adequada. Suponha que eu realize todas as minhas ações como oferendas num culto ao Senhor, e então aceite o resultado das mesmas como prasada, como vindos dos pés do Senhor. Sejam os resultados favoráveis ou não, eu não reajo e desta maneira vou desenvolvendo uma mente tranqüila e firme. É preciso uma mente assim para compreender e assimilar o ensinamento do guru. Assim, karmayoga se torna um meio valioso - embora não direto - para a liberação.

(tradução: Luiz Carlos Ribenboim)