O Que é o Sucesso?
Swamini Pramananda Saraswati e Sri Dhira Chaitanya
Todos devemos ter ambições, pois a ambição em si mesma não é
um problema. Mas quando a ambição passa por cima das normas e
começa a por em risco os valores para realizá-la, então ela se
torna ganância. Se os valores não são deixados de lado, então
não existem limites para a ambição e ela não se torna um problema.
O Senhor Krishna diz : "Ele é a ambição que não contradiz o dharma"
(Bhagavad Gita 7.11).
O sucesso é entendido como aquilo que alguém conseguiu quando
realizou suas ambições. Se a pessoa tem alguns desejos predominantes
e pode realizá-los, ela é, em sua própria visão, uma pessoa bem-sucedida.
O sucesso, no ponto de vista de outros, pode não ser sucesso.
Alguém pode se considerar bem-sucedido quando ele pode dizer:
"Eu sou bem-sucedido".
As ambições em relação a mudanças na família, sociedade, país
etc., não ajudam ninguém a ter sucesso, pois essas ambições nunca
podem ser realizadas. Nenhum ser humano pode mudar outro ser humano
a menos que a outra pessoa queira mudar. Ninguém pode parar uma
pessoa que queira mudar e ninguém pode mudar nenhuma pessoa se
ela não quiser. Queremos que as pessoas mudem, queremos que a
política mude, que a cultura mude, etc. Todas essas ambições nunca
podem ser concretizadas.
Não se pode nem olhar para trás e dizer: "Eu fui bem-sucedido
no passado." Na infância e juventude, a pessoa nutria uma série
de desejos ou ambições e gradualmente reduziu-as uma por uma e
no final foi se acostumando a menos e menos e as ambições e desejos
não realizados constituem a essência da pessoa. Dentro dessa pessoa,
existe um ser humano que lamenta, perturbado e derrotado. Conseqüentemente,
não se pode dizer que essa pessoa era bem-sucedida na infância
e juventude.
A Bhagavad Gita reconheceu que na mente de todas as pessoas
existem gostos e aversões. Ambos são desejos. Existem desejos
com o objetivo de adquirir e reter o que é agradável. Há desejos
com o objetivo de evitar e descartar o desagradável. Se alguém
quer ser bem sucedido satisfazendo todos os gostos e aversões,
ele será um fracasso, e os gostos e aversões não alcançados não
deixarão a pessoa em paz consigo mesma. Se uma pessoa consegue
estar em paz consigo mesma, bem consigo mesma, então essa pessoa
é bem-sucedida. Não se pode satisfazer todos os gostos e aversões
para descobrir a satisfação. Se uma pessoa consegue controlar
seus ragas e dvesas, ela consegue desfrutar a mesma
tranquilidade.
Na Bhagavad Gita, o Senhor Krishna não diz: Isso pode,
isso não pode. Ele ensina os meios para moksa, e também
os meios de se controlar os gostos e aversões. Em relação a esses
últimos, ele diz: "Em relação à ação, você tem escolha, mas nunca
em relação ao resultado da ação."
As pessoas têm ambições, e algumas delas são escolhidas para
serem preenchidas e, para que elas se realizem, ações têm que
ser feitas. Em relação a essas ações, tem-se a escolha dessas
ações. Por exemplo, eu posso colocar minhas mãos em posição de
saudação de maneira suave ou posso batê-las com força. Mas, no
momento em que eu faço a ação, karma produz resultado e
o resultado não pode ser evitado. Isso é rta, certo que
vai acontecer. Os resultados da ação são governados por leis que
não estão sob nosso controle.
Eu me encontro num mundo governado por leis que não foram criadas
por ninguém aqui. Nascemos de acordo com leis e a colheita dos
resultados também é de acordo com essas leis. A relação entre
a ação e o resultado da ação é governado pelas leis da natureza
que podemos apenas tentar entender, mas que não podemos jamais
mudar. O autor dessas leis é Isvara. É pelas suas leis
que eu adquiro um resultado particular, não pela minha escolha.
Por conseguinte, o Senhor diz: "Que você não se considere o autor
dos resultados da ação."
Quando eu decido fazer algo, eu espero um resultado. Todo mundo
espera um resultado antes de fazer uma ação. A expectativa do
resultado, que é natural, não é um problema; o problema está na
reação aos resultados da ação quando eles chegam. É possível prevenir
a reação se a pessoa desfruta de uma atitude nascida de um entendimento
da natureza das ações e de seus resultados.
Para qualquer ação, um resultado adequado sempre acontece de
acordo com as leis. Essas leis são apenas os instrumentos do Senhor
que, de fato, dá os resultados da ação. Quando eu compreendo esse
fato, eu aprecio que o resultado de toda ação vem do Senhor. Culturalmente,
tem-se uma atitude de reverência em relação a um objeto recebido
de um lugar de adoração, como um templo. Não se está preocupado
com quem dá o objeto, que objeto é esse ou quanto se dá. Existe
uma aceitação graciosa, com uma atitude de reverência, de tudo
o que vem do Senhor. Quando se tem essa atitude, o resultado da
ação é recebido de braços abertos. Uma mente assim é livre da
dor e sempre desfruta da alegria. Tal pessoa é chamada de uma
pessoa bem sucedida.
Não é pelas ambições que se considera uma pessoa bem sucedida
ou fracassada. Se as ambições não concretizadas fazem alguém perder
a objetividade, se sentir triste ou frustrada, essa pessoa é um
fracasso. Ao contrário, aquele que aprendeu a controlar seus gostos
e aversões da maneira dita acima, essa pessoa é bem sucedida e
pode ter alguns desejos a mais, pois sabe como controlá-los.
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Do livro Purna Vidya - Vedic Heritage Teaching Programme Part
10
Human Development and Spiritual Growth
Swamini Pramananda Saraswati e Sri Dhira Chaitanya
Disponível pelo Vidya Mandir ou pelo site www.purnavidya.org
Tradução de Angela Andrade
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